Son unas memorias del autor y ensayista estadounidense Shalom
Auslander publicado en 2007. El libro narra su educación como judío ortodoxo y
sus esfuerzos por liberarse de ella comentado que fue "criado como una
ternera", en referencia a su estricta educación religiosa. Su estilo de
escritura es notable por su perspectiva judía, temas existenciales y humor
negro. La obra ha sido traducido a más de una docena de idiomas y publicado en
todo el mundo. Algunas secciones del
libro han aparecido en varios medios, incluido el programa de la radio pública
estadounidense This American Life y la revista The New Yorker
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Shalom Auslander, educado en la ortodoxia judía, de la cual
se desvió primero a través de la pornografía y la comida no kosher, la
marihuana, el hurto y la masturbación compulsiva, y luego a través de una vida
que podríamos llamar laica. Y que viene a ser lo mismo, porque el autor sigue
creyendo es decir, temiéndole de modo «agobiante, incurable, miserable».
Por eso, ahora que su hijo está por nacer,
no sabe si hacerle cortar el prepucio según
ordena la tradición o esperar algo peor que la
muerte, una tortura más lenta, dolorosa y, sobre todo,
divertida a los ojos de Dios. Dejando de lado la anécdota, estas memorias dan
cuenta de una rebelión inevitable y al mismo tiempo inútil. Los calificativos
«hilarante» aunque «triste», «subversiva» e «iconoclasta» pero «piadosa»,
«conmovedora» y sobre todo «genial» se repiten casi como una plegaria en los
muchos elogios de la crítica.
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El tema principal de
la obra es el aparato manipulador de la vergüenza, el miedo y la culpa ideados
para controlar a sus hijos por el inescrupuloso Dios del Antiguo Testamento, y
sus terribles consecuencias cuando se aplica sistemáticamente desde los
primeros años a un niño indefenso y muy imaginativo a finales del siglo XX. Auslander
interpreta variaciones sobre este tema,
desde la acusación racional hasta la provocación sardónica y el pánico abyecto.
El terror religioso es la línea de un libro que no oculta lo sangriento que
siempre ha sido la vida para el pueblo elegido de Dios. Comienza con un recital
de fiestas judías ('En Purim, recordamos cómo los persas intentaron matarnos.
En la Pascua, recordamos cómo los egipcios intentaron matarnos. En Januca,
recordamos cómo los griegos intentaron matarnos. .. ') y termina con una
sección de Agradecimientos que es una carta del asesino, que enumera a los
editores, agentes, diseñadores, editores y personas de relaciones públicas
brillantes y talentosos que Dios podría matar de manera rentable antes que
vengarse de pequeños alevines como el autor, su esposa o hijo pequeño (el dueño
de la membrana mutilada que le dio título a este libro).
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La situación es familiar y muchos se pueden ver reflejados
el en relato de Auslander sobre su
padre, "un loco con barba plateada y una cara roja de furia", temido
y odiado por toda su familia, pero sobre todo por los dos hijos que fueron
víctimas de su padre con maldiciones,
amenazas y enfados ebrios sádicos. La situación es familiar. Más impactante es
la codificación rabínica que lo sustenta, el pragmatismo paranoico y la
especificidad de los interminables balances de castigo y pecado del Talmud. Los
alumnos de las diversas academias ortodoxas a las que asistió Auslander
estudiaron los cuatro métodos aprobados de pena capital, a saber, lapidación,
quema, decapitación y estrangulamiento, aplicados por separado o en combinación
ingeniosa.
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Un libro divertido, feroz y subversivamente sincero es un
registro de su mayoría de edad en cautiverio y una oda a" la inclinación hacia
el mal "que sería liberarlo de la
esclavitud, pero no del todo, dividido en episodios independientes que revela
un mundo y explora la indignación moral propia de Auslander que ya no es praticante
pero sigue siendo, como él lo expresa,
"dolorosa, paralizante, incurablemente, miserablemente religioso", el
Dios de los judíos es un gran divisor, desgarrando a las familias por cuestiones
de rituales, algunas de las cuales se encuentran en el libro. La mayor parte
del material conmovedor se refiere a la decisión de Auslander y su esposa,
Orli, tomada con un gran coste personal, de no circuncidar a su hijo, y de
convertir su vida en un tablero de ajedrez regido por mandamientos y leyes que
ningún ser humano podría cumplir. «Dios nos ha mantenido cautivos durante miles
de años, y sin embargo matamos por Él. Mi relación con Dios ha sido un círculo
infinito de por favor, ayúdame, seguido de: que Te den, a tomar por culo. Las
personas que me criaron dirán que no soy religioso. Se equivocan. Soy religioso
de una manera dolorosa e incurable; y últimamente he observado, perplejo y
consternado, que cada vez más gente parece estar encontrando Dioses, cada uno
de ellos con más odio y más sediento de sangre que el anterior, mientras yo
hago todo lo que puedo por perder el mío. Y fracaso miserablemente.»
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